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学佛修行人 炒股票：学佛怎么做一位修行人

修行人”的“居”，是家居、在家的意思。家居学佛，在家里修习，它是修行人的一个最明显，也最重要的特性。也正由于这一特性，作为一名修行人，他的修习最先应当留意的，便是要着眼于自身仍要家居过生活的具体，没去做超过或有悖日常生活的这些主观臆断的“修习”！往往那样说，确实是由于在我们的日常生活之中，迄今也有许多的修行人——在其中乃至许多還是被诸多的后入修行人赞美、倾羡、效仿的说白了“精湛”修行人之中——存有着一种极异常的状况，那便是：凡提修习，必向遁入空门看齐；有木有修习，全看是不是你学遁入空门学得全，学得像!譬如说，遁入空门要晨钟暮鼓早中晚做功课，那麼他还要一大早地醒来，三拜九叩，从楞严咒、十小咒……一直到伽蓝赞，渗水不露——压根不管不顾别的家庭主要成员的作息时间、工作中是不是容许，更无论家里是不可以念伽蓝赞了！遁入空门要修庙建寺，庄重佛象，那麼他还要不符合于一面墙、一张桌、一个像，只是要一间房、一大桌、全堂佛象了——压根没去想一想这对本人修习有必要，对家中是不是加重负担！遁入空门要每日参禅坐禅，精湛诵经，那麼他还要屏却万缘，每日无缘无故两腿一盘，理想这般就能往生极乐——忘了老伴儿是否必须照料，孙子是否仍在又哭又闹，自身的义务是否早已尽到！……这般诸多，不一而足，并且一线所及，蔚然成风，好像那样才叫有韧劲、有修习，才叫真学佛！而实际上呢？一个老年人的拨电话很能表明难题。他说道：啊，你一定要劝告我老伴儿，如今她学佛法得这生活也难过了，每天一大早就站起来做功课，弄得一家人觉都睡不太好，大白天都不办事，就了解诵经坐禅，孙子闹也不起作用。我与小孩说她，如何选股票软件都不听，反说大家根性较浅，不豁达开朗，还说要与我两地分居，专心致志修习——简直，年青时我没休妻，到年纪大了，她反而休夫了！……学佛法到这一份上，大家还能随喜赞叹是真精湛吗？修习修到如此农田，她可以不入魔道，大家就衷心地替她念一声：阿弥陀佛，大幸，大幸啊！这事明摆着，在家里修行人学佛修习，起码要保证的，便是家中要和睦。由家中和睦到佛化家中，由佛化家中到佛化社会发展，由佛化社会发展到普渡众生同登觉路，这才算是学佛修习的要旨和最高境界！而这些因学佛导致家中关系恶化，乃至裂开的，明晰是学佛踏入岔路，学好外道；虽名叫学佛修习，实则坏佛败法——由于别人或许会因他一人的毫不在意，而误认为全部学佛人全是这般的以自我为中心，蛮不讲理！既这般盘曲，又如何可以造就无上菩提的佛果！那样做的修行人，缘故即取决于她们忘了，忘了修行人学佛修习最重要的，便是要掌握自己在家修习的特性，决不能是在亲人作出家务事！那麼，做为修行人，是否佛家的五堂功课就不可以学了？这倒不一定，有工作能力、有标准的修行人能学精五堂功课還是非常值得大家赞美的。殊不知，必须讲清的是，并不是是全部的修行人都非得去学五堂功课，能学则学，不可以学，或学不全，也无须消沉，气馁，每个人有每个人的姻缘，能学好一经一咒，或其他哪些佛咒、佛号，也是很让人开心的。在家里修习的修行人做功课，更并不是非五堂功课莫属。会五堂功课，并且有标准的——例如单门独户，离群索居，不至于危害别人——还可以做，但如果是妨碍家中别的组员的日常生活，那么就决不要去做。做功课的目地是提示自身培育福得，精湛修习，慎勿放逸，对于做功课的內容，在家里修习的修行人则彻底能够依据本人的不一样状况来制订，诵一部经，持一个咒，或是是念一定時间的佛号，都能够是做功课的內容。在做功课的時间上，在家里修习的修行人也无须生搬硬套寺庙里的要求，非得和遁入空门一个一点儿，家居过生活，关键是要步调一致，在家里修行人分配做功课的時间，一样要听从这一前提条件，尽可能与家庭里别的组员的作息时间统一，或在获得认同适用的前提条件下，有一定的差别。注：佛日讲，早中晚课诵、不吃晚饭、第一次爱爱后夜坐禅，是佛家的修习方法，佛祖为在亲人常说的各种各样经中，都看不到有规定在家里佛必需朝暮课诵、不吃晚饭、第一次爱爱后夜坐禅的言句，它是有很大的深刻含义的。在亲人谋生治事，空闲比较有限，若亦按佛家的方法修习，非常容易遗漏家务事、国家大事，危害家庭幸福、身心健康，是为佛教所不能。在今天，一个工作员遗漏工作中而课诵、坐禅，便犯了盗戒，修订岂可造就。一个学员不管不顾学习培训去课诵、坐禅，课程学不太好，便有惜败父母、國家，也就是有惜败佛教，是违反佛祖教诫之举。若按佛祖所显示的在家里大乘道，则学习培训、工作中、人事部门往还，不仅不防碍学佛，并且是学佛所必不可少。学知识技术性，不但是自身立身处世活下来所必不可少，并且是学通佛教、发扬佛教所必不可少。不但在家里青年人务必有专业知识技术性，即便佛家，欲成大器，弘法利人，亦需博大专业知识。工作中，是为民众服务，报一切众生恩、土地恩的切实行动。许多人只给自己考虑，只把工作中当作一类赚钱用餐的方式，则工作中对他便变成一种外地人的压力，即使尽了力，也不可以出世善果福报。发菩提心、修菩萨道者为群众和社会发展考虑，把工作中看作无私奉献的机遇，作为菩萨道来修，则何往而不是道场，即普普通通的工作中，也可出世人世间、出人世间的福报。对于人事部门相处，更是做法施舍的机遇。要是自身学习培训、工作中好，社会道德崇高，见识丰富多彩，日常生活开心，热情助人为乐，大家当然会重视你，你讲佛教，她们也善于接纳，是为以身弘法。若能将自身锻练成材，对社会发展做出卓越贡献，有威望影响力、金钱专业知识，则弘法度人，忠恕之道的法律效力更大。把学佛与学习培训、工作中、日常生活当作两码事，以学习培训、工作中为学佛的阻碍，以不信念佛家的人为因素对立，自然会触处成碍，烦恼重重的。即便遁入空门，也免不了事务管理牵缠的烦恼。纵然能确保早中晚课诵、素食、坐禅，一天只花那麼两三钟头学佛，其他绝大多数時间仍在妨碍的世法俗务中侵泡，即使不乏使用，而欲期见道证果，怕要再等一二十生。欲图快点进道，仅有依大乘菩萨道，将日常生活、学习培训、工作中、人事部门相处与学佛打成一片，即人世间俗务而修世间之道，把日常生活彻底佛教化，把佛教融贯于日常生活的整个过程，顾念修习不辍，勤集福智资粮。就今日家居学佛的标准来讲，它是最突破口的法决，是大修习，能速得大因果报应。仅素食、抽暇课诵、坐禅，是小修行，只有种些善根，难能可贵即生了办。热血的青年人，应按佛祖教诫，以维修个人行为本，对于小修行，能修虽然好，没有理由修者临时不修，也不一定为非。这里有一点还必须表明，有修行人说，某某某经只有在几个方面几个方面前诵，某某某咒只有在几个方面几个方面前诵。这类叫法在经中是没什么依据的。不管哪一个佛咒，全是诸佛普度大家凡夫一切众生，开示悟入佛知佛见的彼此之间宝物，不论什么时候唱诵，都能获得佛力的扶持，有着难以置信的福报用途。如果我们在具体的修习里能保证有时候就诵，时刻都诵，刻刻在诵，阿弥陀佛，这才算是真实地不负佛以一大事儿姻缘弘化娑婆世界的呕心沥血。对于做功课的地区，也并不是并不是禅堂就不能，沒有佛象就不好。修行人在家里做功课时必须注意的是屋子要静。静室有利于调整心身，能够更合理地协助自身入神提念，专心致志办道修习。针对禅堂、佛象来讲，其实是无关紧要的，由于若是大家顾念是心灵美圣，时刻是忠义诚实守信待人接物，佛便是恒处心里的，比外在的多宏大的禅堂、多庄重的佛象都具备具体的使用，我还记得有一个修行人来问我讲，啊，我请一尊佛象究竟放啊里好呢？家中地区小，放客厅吧，太挤，又乱；放卧房里吧，总感觉对佛不尊；放跑道里吧，又感觉大家人住得好好地的，却让佛悠着点，啊……我赶紧切断他说道，无需讲了，你哪里也别放了，就放在心上吧，那样不就没那么多事啦。自然，把佛安心里，这是以理上说，由于大家终究是末法一切众生，业深障重，在具体日常生活，大家还不可以彻底保证这种。所以说，对绝大部分有标准的修行人来讲，在家里设一个佛龛或禅堂，用表法的佛象，来提示自身，启迪自身，见贤思齐，勇猛精进，实证研究强大正等正觉，也還是必须的。殊不知，一说到设佛龛、禅堂，大家就不得不谈及现阶段修行人中较为广泛的一个错误观念，那便是觉得佛龛是越精致越好，禅堂是越宏大越妙——一些修行人乃至仍在家里禅堂张挂起长幡宝盖，放置上钟磬铙钹，没事儿地就叮叮铛铛起來！并且为此为美，为此自大，感觉很伟大。这确实是踏入旁门邪道的“楷模”！家中并不是寺庙一样的宗教信仰活动场地，修行人在家里设佛龛禅堂的目地也不是和寺庙建殿立像的目地一样，寺庙是以神道设教，或宏大壮阔，或精巧精美，普度群机，使未信佛教者生自信心，已信佛教者愈确信，最后导向一切众生同归摆脱之岸；家里的禅堂只是是自修、自购。大家都知道，大家佛家修习贵修身养性，重在修去大家的贪、嗔、痴等诸多杂心烦意乱心，证实至真、至诚、至美丽的佛心。假如在自修自购的佛龛禅堂内以繁杂为美，以奢华为上，乃至呼朋引伴地互相显摆盲目攀比（想一想大家的修行人中有木有这类状况？），那简直与学佛修习的原意揠苗助长？这不是踏入邪路又会是什么呢?家里的佛龛禅堂，应以简洁为美，以质朴为上。挂一轴与自身有缘分的佛菩萨绘画，或者供一尊令自身非常开心的佛菩萨雕像，前边敬奉两盘新鮮清洁的鲜果，再焚上一炉芳香，也就彻底就行了。此外，再去铺张浪费，那么就真是是几近于民不聊生，徒添家中压力——富有比不上多花在做社会发展公益慈善上，积德行善，自能添喜多慧，助道修习。在家里修习的修行人，还有一个必须留意的是——上香难题。我们在寺庙里经常看到诸多的修行人一大把地，一捆一捆地，乃至是成箱成箱地在佛像里上香，她们觉得多烧添喜，多上香表明我精诚。这事实上也是一种没有根据的成见误会。这类成见误会体现到日常生活，就导致一系列的苦果，例如，在个人行为上毁坏环境卫生，环境污染；在信念上，产生一种封建迷信状况，使大家佛家备受人类文明社会发展的指责，变成落伍不开化的代称……所以说，多烧多燃的作风决不可长，更不能送到家中去。修行人在家里供佛，早中晚各一支芳香就可以，无须求哪些三支九支的。敬佛关键所在精诚，学佛也关键所在学佛一样的真诚。老话讲，精城引发，金石为开，大家学佛修习自然也是这一大道理。从另一个层面而言，佛菩萨尽管是慈悲喜舍，扩张便捷，但确是不求回报的、公平的，假如说你多上香佛菩萨就给与你多一些，那佛菩萨岂

不了了每个人讨厌的污吏？那還是佛菩萨吗？！实际上，类似多上香多得福的错误观点，在修行人中也有许多。像一些修行人就觉得，是修行人，家中就该有佛象；也有修行人觉得，是修行人，手上就该常拿有佛珠；更有诸多的修行人果断评定，修习便是诵经坐禅，不打坐念佛就并不是修习，是白过！……因此因这诸多的了解，才拥有有的修行人是不看场合，在企业开会发言也先来一句“阿弥陀佛”，搞得全企业人都不对劲，感觉他怪怪的；也才拥有有的修行人无论成年人如何抱怨，小孩子如何又哭又闹，手里如何忙碌，他每日还要岿然不动地两腿往那里一盘……我那样讲，决不是说诵经坐禅并不是修习，更并不是否定诵经坐禅的具体功能，只是提示在家里修习的修iac是传销国家禁止行人们，要谨记诵经坐禅仅仅诸多修习方法中的一种方法，而不是唯一方法，「叫法不取决于嘴，修禅不取决于腿」，它是在佛家森林里每个人都了解的大道理，六祖也说：「道由心悟，岂在坐也？」从这儿我们可以了解，坐禅仅仅修身养性的基本方式之一，它并并不是开悟的肯定方式，仅有心的清静无杂、了明晰，才算是证悟的重要。古代人讲：行亦禅，坐亦禅，语默声响体欣然。一个修行人，假如行住坐卧四威仪都可以恒处定中，这才算是了不起的修行。更何况，针对在家里修行人来讲，修习起码的是在日常生活中，在社会发展日常生活，整修标准自身言谈举止，越修越行，越修越让亲人开心，越修越让社会发展接受，越修越让大家钦敬。这才算是大修习，真修习！福得究竟是从哪里而来的呢？呢？修行人都读过《修福积德造命法》、《文昌帝君阴骘文》，也有《了凡四训》这些一类的书本，回应这个问题当然是驾轻就熟，一句话，福得从扬善而成。积德行善，善举得福，它是各代祖师爷大德和社会贤达在众多的著作中数次指出的，那麼，做为三宝徒弟，佛家，大家就更要依规从教，勤奋在生活起居中有做好自己有意义的事的好事儿善举，多学习培训菩萨寻声救苦，无从不亮相的无私奉献。自然，大家所做的这一“善”和菩萨所做的比起來，那简直无法提，但也不需要比，由于大家尽管全是在学菩萨道，但终究还未果观音菩萨，像菩萨那类“没缘大慈、同体大悲”的大善、至诚，也许没几个人能保证，但是，没事儿，“千里之行始于足下”，我们可以先从和自身有缘分的小善学起，从着眼于基本建设和睦的日常生活学起。一提及基本建设日常生活，有的修行人将会要说，一说做好事，通常都是指什么修桥铺路、救灾济贫、捐资助学，也有植绿护绿这类的，提基本建设和谐家庭日常生活是否把大家的修习规范减少了？大家学佛的修行人假如总惦记着基本建设自身幸福快乐的家庭，那是否一些太自私自利了？自然并不是!怎么回事？我们要了解:第一，善举无近远。不可以觉得捐助抗灾希望工程哪些的才叫善，在家里恪尽家中岗位职责，孝敬父母、爱惜儿女哪些的也不叫善。假如一个人在家中恶语劣行，出外却大慈大悲无私，大家只有说，像这样的人肯定是欺世盗名的虚伪。第二，善举重在平时坚持不懈。一个人在某一次公益活动中捐献巨额的捐助这并不新奇，而一个人能在生活起居中一直坚持善举真诚确是最难能可贵的。要不也说嘛，一个人做一件好事并不会太难，难的是一辈子做善事啊。大家学佛不就需要寸步难行可以，难耐能吗？坚持不懈较难行、最难耐！第三，家中是社会发展的基本，家中是國家的根基。大家的这世界便是由成千上万的家庭所构成，如果我们修行人们都可以把自身的家庭基本建设得美满幸福，那麼，由诸多的家庭所构成的大社会发展当然也就平稳发展趋势，社会稳定发展趋势了，产生的自然是國家的繁荣昌盛，全球的友谊昌盛。因此，对一个修行人来讲，基本建设幸福快乐和睦的日常生活，决不是啥降低标准，以自我为中心，更何况“一屋不扫，缘何扫天地”？假如一个人连变成火爆、受拥戴的家庭主要成员都不可以保证，换句话说，连自身的亲人都不喜欢，那麼，这样的人来到社会发展上，大家还能期待他能爱他人，爱一切众生？期待他保证到处地令人挑拇指，受人钦敬？不难看出，基本建设温馨的家日常生活，不唯并不是以自我为中心，反倒是对國家和社会发展做出切切实实的大奉献了！说到基本建设日常生活的必要性，这里我讲一个我亲眼看见的小故事。有一个年青的修行人在寺庙里与人争吵了，周围的一个老修行人就把她拉到一边，不厌其烦地给她授课佛最先能够人所不能容的大道理，啊，“嗔是心中火，能烧功德林”啊。年青修行人听得不了得点点头。我也想，来看，这一老修行人还挺会作思想工作的。那知压根并不是怎么回事。那里老修行人如愿以偿地刚走，这里年青修行人就颈部一扭，说，呸，还说我呢！你要并不是刚和家中老头儿吵完？看一下，这就是沒有基本建设好日常生活的不良影响！怪不得古代人讲“己身歪斜缘何正人”，自身都没法做到，做不太好，有没有什么资质去文化教育他人？别人又为什么会听你的呢！这儿也要顺带着说一个不太好的状况，便是大家有一部分修行人在家里与在寺庙的主要表现真是是天上人间，相距很远。许多人到寺庙里是又随和，又勤劳，还一天到晚和个弥勒佛一样笑嘻嘻，真让人开心，可如果一让家人说说她在家里的模样，哎呀呀，那真是是不直视！听体现，有的人以便不洗盘子不刷碗竟也可以再来一个小吵三六九，更别说，所有人以便家人吃肉不吃肉的摔辗压打，鸡犬不宁！在这类情况下，我难以想象，像那样无缘无故在家里大闹天空的人，也算作学佛修习？我那样说，有的修行人将会接纳不上，他们或许要说，它是多大的诬陷，大家那样做也是以便——比如说是以便能在寺庙里做得更强，要确保歇息啦，换句话说，这也是以便度人——她们吃肉并不是造业嘛。如果是那样的话，那麼，我下面要讲的，大伙儿更要用心的听。什么叫真实的？真实的可不仅是不管不顾家，不必家，长时间泡在寺庙里为寺庙干活儿（那样数最多称之为是小），只是能非常好地运用自身是个修行人的真实身份，深层次群众，深层次社会发展，发扬妙法，普渡众生！大伙儿能够设想一下，菩萨也是现的在家里像，假如她总惦记着到寺庙里干活儿，觉得这才算是，那她也有時间去“千处祈祷千处应，深谷常作度人舟”吗？还能是菩萨吗？自然，修行人们也不必误解，我那样讲并并不是修行人到寺庙里干活儿，我只是注重，大家做修行人的不可以把“”了解得太狭獈！不喝酒与家庭交际每一次授课的情况下，总会有修行人问，，大家在家里修行人总在所难免交际招待的，有时不喝酒真走不过去，可一想起是个修行人，大家又害怕，这可怎么办啊？我想问一下这里的大伙儿，你有没有碰到这个问题，要是没有得话，那我不讲了……有，那么我告知大伙儿，每一次我全是果断地回应，那麼不便干啥？你也就喝。这下完喽，我觉得也许有修行人早已在开心了，为何？总之魔法师讲了嘛，喝，改革的小酌每天醉。那麼，对这类人，我必需再聊一句，你也就喝吧，喝过就造业，喝过就受恶报。为何？由于你都还没听我细心地讲清，为何能喝，怎样才喝。第一，不喝酒是啥戒。是遮戒，前边四个是性戒。不一样的。说白了性戒，也就不管受不受戒，谁干了全是造业，必须受报；而遮戒，是说天性上并并不是恶，但是是由于它非常容易遮掩大家的天性，使我们造恶，因此才没去做。第二，对这些虽然有酒精成份，但早就沒有酒的实际意义的，你但喝可以，如米酒元子，烧菜用米酒等。第三，对的确是酒，并且，因为我没工作能力把它看做并不是酒的，该怎么办？有时逃不出去的，你是要喝。但要搞清楚，这时的喝并不是由于你特想喝，也是便说并不是由于心馋，只是由于现实状况的必须，并且，有机会不容易喝稀里糊涂，忘记了东南西北，能時刻头脑清醒才行。如何选股票软件决不能死怀着戒条不知道随机应变，結果搞得自身不便，他人也伤心。当然，假如别人另一方原本很支持你学佛，了解你是不可以饮酒的，此刻假如你再喊着灵便随机应变，心中有佛的牌非得和别人一起拼一拼得话，那么你确实是多此一举，只有是归属于哼哼唧唧一类了。哼哼唧唧是啥？大伙儿想吧。这里，我想注重一下，学佛是使我们开心快乐的，是使我们日常生活愈来愈轻轻松松的，假如一个人越学佛越觉得不便和麻烦，越学佛越觉得遭受管束和压抑感，那麼，不容置疑地，你肯定是学不对，假如再学得人见人烦，人见人认为你这个人不太好，有毛病，那麼我更要告知大伙儿，在这时候你也就千万别去学佛了，回家了好好地看一下小孩，没事儿去逛一逛大马路，到花园里“嘭嚓嚓”吧，不然，再学你肯定是魂飞魄散。学佛重要在会以不变应万变，是用聪慧的佛教塑造聪慧的人的大脑，完成聪慧的日常生活。假如一个人学来学去只学好一额头的一成不变，不管做啥事，都得看一下每条再聊，如同以往有些人看黄历外出一样，全都要看书上写的，今日是否黄道吉日，要不是，宁可耽搁事也不出门，它是典型性的不识好歹！如果那样，啊呀，这样的人還是不必学佛的好，由于太累了，他人也累。你遭罪，大伙儿也跟你遭罪，佛家也被糟塌完后。学佛修行人 炒股票：想学佛，一位学佛很多年的修行人却劝我最好是别学佛，谁知道这是怎么回事？

想学佛到寺院里，请遁入空门师具体指导修学。如今邪师叫法许多，特别是在在家里众，状况十分比较严重。在你没工作能力鉴别、邪法以前，不建议过多触碰修行人等言谈举止，特别是在这些沒有师承的。学佛修行人 炒股票：学佛修行人讲：打胎恶报有什么

打胎是行凶，是结大怨，不易解决，千万不要打胎

（打胎）这个问题在现前社会发展，不论是在国外、我国，都十分广泛。大家也以前在讲席里面说过数次，这一罪行十分重。佛在经上经常告知大家，一家人以往的缘份都很深，佛曰有四种浓厚的姻缘，才会变成一家人。这四种，第一种是知恩图报来的，以往生中于他有大德，因此这一类大约是大家一般所说的孝子贤孙，秉性十分淳厚。假如打胎杀他，这一大德就变为憎恨，憎恨难以解决，的确是冤冤相报，不停。如果不触碰佛教，这一事儿的确是不便，这一结解不开。大家触碰佛教以后，才知道这个问题比较严重；如果不触碰，大家也不知道。它是在沒有触碰佛教以前，大家犯错这一事儿，如今学佛知道。了解，就需要想办法解决。解决最有实际效果的方式，是按照佛家导

大家的方式修习，大家将修习真正的福报回向给他们。单是念回向偈，没什么多实用价值。你觉得“愿以此功德，庄重佛净士”，你的福报在哪儿？你拿哪些福报去庄重佛净士？你一定要修积福报，将这一福报回向，那才有用。大家按照佛的教悔，用心修习，断恶修善，破迷开悟，这一福报回向给他们就会有用途。不论是知恩图报也罢抱怨也罢，抱怨是复仇的，你将他干掉，憎恨很深，说白了是“怨家宜解不适合结”，大家跟这些人要把冤解除，不能够再结。如果是索债的，大家把他干掉，债還是欠在那里，又再加命债，这一不便就变大，不仅欠债，还欠他命。他是还钱的倒还行，他是来还钱的，可是你将他干掉，又跟他欠上命债，这一事儿一定要了解。大家修积一切福报，平时做一些修善举，都能够给他们回向，并且把不能打胎、打胎所遭的严重危害要告知他人，帮助他人千万别犯这一过错，它是挺大的福报。劝一个人把打胎的想法消除，便是救人一命，佛教讲“救人一命，胜造七级浮屠”，这福报挺大，因此要多劝人，多把这个大道理说给人听。冤冤相报这一事儿不便，不能做这一事儿。按照佛教修学，这就如法。学佛修行人 炒股票：上学佛修行人同修

一切从善起，因善而更改一切。如不知道真正义，真推行。换一个盆友后，发觉还比不上前面一种，当怎样？一切更改，全是自身勤奋所获。如来佛教人最基础的，便是让许多人知，一切获得，是靠你本身勤奋的結果，非是其他。如来佛为什么说，优劣皆由本身所造，而与别人不相干。食欲义，只知诵，终难能可贵成。听言当听全，知其所以然，学有所用。不然恭川多沸鼙度俄砂藩棘，言不听全，义终难正确的答案。我没直答难题，由于相信，解义后已有学佛修行人 炒股票：学佛修行人可否做保险

跑业务工作中怎样掌握贪与不贪女观众：同修是跑业务的，他想多市场销售出来商品，可是又担忧这会造成自身的贪欲而造新业。请开示如何掌握这一度？台长答：你可以多市场销售没有问题，不必占别人划算就好了。这个东西是一分就卖一分，是3分就卖3分，那么你多卖一点商品有哪些错？我觉得叫贪，日常生活嘛没有办法。可是假如这个东西原本是卖三块的，你卖六块钱，那你就贪了（明白了，感谢）学佛修行人 炒股票：在家里学佛修行人能够吃肉的吗

修行人能够吃荤吗？答：能够。受菩萨戒后不好。但是即便不受戒，都不应当贪爱肉制品、杀生吃荤。我每餐都是有肉吃，如何对待？答：吃不吃肉同意。吃荤有哪些恶报？答：要是并不是嘴馋导致大事儿的，一般没事儿。有些人嘴馋大闸蟹，常去请客吃饭吃蟹，这就将会结上冤亲债主，大闸蟹的灵体将会会依附于在人身体上。冤亲债主依附于在上面有何病症？答：该点出現症状，有痛楚。应用眼通观查，病上有一切众生依附于。学佛修行人 炒股票：喜爱上一位学佛修行人应该怎么办？？？

佛山市长远佛曰佛光普度人离灰尘。。。。。佛已跳出三界外，不在五行中。仅有精神实质遗留下！人需具有内修补为以凸显本身的光，才可以对接上。法！唯一的路面。润街来源于法！宗教信仰的实际意义是倡导向上向善；宗教信仰的实际意义不可拘于方式上，只是真实的了解它的精神实质与教规，并实践活动与日常生活。这就是说白了的佛教离不了世间法、离去日常生活无佛教。以当然电磁场的互相力；积极主动利世的精神实质、互利共赢、利己利人的心理状态这些，当然的会出现好的因果关系或善缘。学佛修行人 炒股票：对学佛修行人的几个方面疑惑回应

1：有些人说：这些佛还比不上我教的好呢！为何要皈依啊！答：一间院校有优秀生也会出现学习培训较为差的同学们，难道说大家就或是不接纳那样的院校吗？纵使是佛的国家也一样的有佛、观音菩萨、十八罗汉这些修学层级不一样的人啊！我们不能一叶障目，由于看到这些学得的还比不上自身，就危害自身去亲密接触教师，或是也不添加这一学习培训的精英团队。也就是说，有该类念头的人是犯了我执的问题，老是固执一个我，难道说这些比不上自身的人就不容易是佛菩萨的大慈大悲示现和忠恕之道吗？！古大德云：若是修道人，看不到人世间过。为何大家沒有看到这些修学比大家好的人只是眼里全是修学不太好或是比不上法的人呢？！2：有些人说：为何一定要皈依，我拜佛也很虔敬啊，如来佛心里留就行。答：皈依是学佛的刚开始！学佛从皈依刚开始！皈依了便是宣布的三宝徒弟，大家的心就有一定的依止。沒有皈依，仍然在学佛，顶多仿佛院校中的旁听生。佛家中的修学倡导信、愿、行。大家纵使早已在修学却仍不皈依，是真实的信念吗？没了信念那大家的愿从何冉冉升起？既无信，也无愿，那大家如何去行？沒有皈依却一生都勤奋在扬善，是一位善人，大善人，但全是修集人天的功德，我觉得诬陷了大家修学求摆脱的初发心嘛！3：有些人说：如今比较忙，许多事儿沒有搞好，等之后较为闲了，年纪大了再说吧。答：娑婆世界便是忙的全球，苦的全球，累的全球。“为什么说在家里许多事，披着僧衣大量事”我觉得也是对繁忙的佛家栩栩如生的真实写照。大家由于感情等业力的牵引带赶到这世界，当然要应对婚姻生活，家中，工作中，工作，人情世故这些万事，沒有一刻停止，何时不忙呢？！就由于这般，释迦摩尼佛示现世间，传颂教学；诸大观音菩萨，帮衬关爱；使我们真实明白人生意义，领着大家迈向摆脱，迈进哪个“不忙”而“如如不动”的全球。近现代太虚倡导世间佛家，便是告知大家学佛要人世间去实践活动和进行。便是说白了的：世间净士！由于大家的学佛让大家认知到佛菩萨的大慈大悲和聪慧。就在大家繁忙的时下：大慈大悲待人接物，聪慧办事啊！4：有些人说：皈依了有很多的老规矩怕做不太好，不必那时候惹恼了佛菩萨，還是不必皈依的好，一样的拜佛嘛！答：大伙儿别害怕老规矩嘛！没规矩不成方圆。讲规矩是对自身的一种承担。高僧曾教示：听招乎，讲规矩。这种都表明老规矩很重要。看一下人世间上的许多痛苦和苦恼便是由于没了老规矩导致的。例如：驾驶员没规矩而酒后驾驶、交通违章安全驾驶等导致了车子和工作人员的损害；家中没了老规矩，爸爸妈妈不慈、儿女大逆不道，导致了是多少家中的悲剧啊……。佛家中的老规矩是对治大家因习惯而有的过错和不善。是对精湛修学的确保。再者佛菩萨是大慈大悲的，为什么会有惹恼之说呢？它是生性多疑了。5:在徒弟内心，皈依是件很崇高的事。由于怕自己做了不足好，会错过诸佛菩萨，因此还等待。答：大家对三宝要有心存敬畏！不必由于那样而变成大家学佛的阻碍，那么就因小失大了！崇高是以普普通通刚开始。大家进到院校的情况下，你准备好了吗？那是由于大家必须专业知识；大家进到社会发展的情况下，你准备好了吗？那是由于大家必须磨练；……由于大家的茫然因此才要皈依，期待获得三宝的引导领路；由于大家的沉沦因此才要皈依，期待获得三宝的帮衬关爱；由于大家的烦恼因此才要皈依，期待获得三宝的大慈大悲清爽；由于大家的愚痴因此才要皈依，期待获得三宝的般若聪慧；由于大家的平凡，因此才要皈依，期待获得三宝的崇高垂青。你你还在等什么？学佛修行人 炒股票：学佛修行人合适干什么工作

假如你学佛法得好，能学会放下“我见”，能为一切众生服务项目，你适合做绝大部分的工作中。学佛修行人 炒股票：学佛修行人人死之后会怎么样

那需看本人死前的品行、口念弥陀心较为散乱、喊破咽喉也枉然学佛修行人 炒股票：坚持不懈皈依，佛菩萨奖赏一套新房子！

　　我是一个十分穷的人，自小家中就穷，记事簿起家中便是每天借款，连念书的50块钱还要借。工作中后也是十分的不，挣钱非常非常艰辛，可以说我是社会发展底层的人、很穷的穷光蛋。我是一个大城市游民，改变不确定，在这里座大城市里打工赚钱保持日常生活，沒有归属于自身的房屋，都没有一份好的工作。我不会归属于这一大城市，仅仅这座大城市的监视者。

　　我身旁全部的亲戚朋友同学们都比常生活的更富裕，寒酸的我都没脸见人，连请盆友吃一顿饭的钱我还沒有。虽然我工作中四射，我有理想，但我的愿望都会夭亡。我从来没有取得成功过。我还是一个倒霉鬼。我身体得病，打工赚钱赚的钱都不足我看病。我常常觉得病苦，受尽折磨。

　　我从来没有好运过，我外出丢钱、丢物，夜里做恶梦，想不开，不自信，抑郁症，得病。人生之路是暗淡的，我从来没有开心过，我痛楚茫然找不着人生的意义。

　　我学习培训股票想勤奋改变人生。但是也没有本钱，我将仅有的积累的可伶的一点本钱损害一大半，即便股票大盘爆涨因为我赚不到钱。我不仅根据股票赚不到钱，反过来还根据股票把勤奋艰辛攒的可伶的那仅有的一点本钱损害一大半。现在我不做股票了，安安稳稳地工作。听一位炒股票的老一辈说，股票上挣钱的仅有百万分之一，换句话说一百万人，仅有1人是挣钱的。请杜绝股票市场！

　　无意之中我触碰了学佛网，学习培训佛教，懂了因果关系，刚开始诵经。而我诵经并不精湛，半信半疑地念了三年，也末见哪些实际效果。我从未皈

依，也从没皈依施舍过，仅仅简易的诵经素食。我本来可以病苦着，仍然贫困着。

　　我甚至是对学佛失去自信心，见到全部有关学佛改变人生的小故事我还觉得不能信，最少在我的身上依然从来没有好运过。之后我明白了命里有时终须有命中无时莫强求，但知行好事儿切莫问前途，全部的痛楚艰难都做还钱想。

　　我不再抱怨运势，已不自暴自弃，已不猜疑佛教。相信顺理成章，根据佛教一定可以改变人生的。

　　第一次报名参加皈依，我只放了二十元钱，由于我贫苦到二十元钱都感觉舍不得，二十元钱能够够我吃好几天饭了。但此次二十元钱报名参加皈依带来我的感受太震奋了。皈依当日放着佛乐六字大明咒，听着这般美妙的旋律，我竟然泪如雨下。那就是内心深处的震奋。

　　我亲身亲眼看到了很多学佛的同修她们的善解人意慈悲喜舍，我搞清楚尽管我一直在念这一句佛号，但我都并不是一个真实学佛人。也没有她们的那类慈悲喜舍。皈依当日，艳阳高照，万里晴空，皈依完后在我们坐进入车内就刚开始瓢泼大雨，一路上雨挺大，道上一位年青的修行人积极把伞赠给生疏的一位年迈修行人，年青修行人说自己年青不害怕浇，让年迈修行人带著伞，她们也是第一次见面，年青修行人的那类大慈大悲的精神实质深深地的感染了我。这就是真实的人间大爱啊。

　　殊不知不知道是否老天爷看到了这感人的一幕，当初老修行人坚持不愿接纳的情况下，当初老修行人要下车时的情况下，忽然间雨停了。假如说偶然，我一生中还从没碰到这般偶然的事儿呢。对于此事我对佛教更为信以为真了。当日中午我也报名参加了皈依，变成一名真实的佛。

　　只是三年的時间，我在皈依只有取出二十元钱刚开始，坚持不懈持续皈依。由于穷，我只有取出二十元钱来皈依，也没有大量的金钱来报名参加皈依。但二十元钱一件事而言也是很大的一笔数据。我刚开始读大量的佛书，念经诵经，我的病竟然奇迹sf一样的不治而愈了。早已很多年也没有感受到那类沒有病苦的轻轻松松愉快。

　　也没有归属于自身的房屋，我多么的期待有着一个归属于自身的房屋啊，一次不经意中读来到星云的求財富祈愿文，读着读着我打动得泪如雨下。

　　大慈大悲杰出的佛祖！希望有着財富，并不是要想消費物件，只是想要大慈大悲的气场；希望有着財富，并不是想买巨厦豪宅别墅，只是想购到安全的家居。希望有着財富，并不是想买功名利禄，只是想来广结善缘。希望有着財富，并不是用于滋润色身，只是长养家人慧命。

　　出乎意料大家竟然确实有着了归属于自身的房屋。大家买在了楼价的最低值，并且有贵人指点迷津，而且所买的房屋竟然是跟佛菩萨所愿的一样。更难以置信的是大家所买的房屋不但买在了最低值，并且我要的那座房屋比全部其他房屋也要划算许多。全部的艰难本来全是难以逾越的，但好像有「配资」天助一样，全部的艰难都得到解决。

　　我与恋人的薪水刚开始涨薪，每每碰到困难没钱的情况下便会有出现意外收益，解决了迫在眉睫。我皈依从二十元刚开始，变为50元，一百元，200元，300元，五百元，一千元，2000元当第一次皈依从二十元变为一百元的情况下，我心中有一种欣喜，感觉自身很有舍心了，能一下子取出一百元买物命皈依。当我们一次取出五百元钱用于助印经书的情况下，因为我觉得有一种难以置信。当我们持续的皈依，每一次花上几百块也不感觉心痛的情况下，我觉得我心和过去取出二十元钱皈依确实大不一样了。而此次报名参加皈依，我一次取出2000元皈依。这一件事也是一次提升。希望未来我可以取出大量的金钱来皈依，救度大量無量无垠的一切众生。

　　昨日报名参加皈依的当日，我看见了长空散下无线网络光茫，天空中的蓝天恍若荷花一朵朵，许多皈依的同修说看到了观音菩萨，等品牌形象，我修习不太好，肉眼凡胎，看不见圣相，但《金刚经》云，“离一切诸相，则名诸佛。”“须菩提！于意云何？佛能够具足色身见不？”“不也，世尊!如来佛祖不可以具足色身见。缘何故?如而言：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”“须菩提！于意云何？如来佛祖能够具足诸相遇不？”“不也，世尊！如来佛祖不可以具足诸相遇。缘何故？如而言：诸相具足，即非具足，是名诸相具足。”

　　尽管我算并不是上是成功人士，但我觉得自身还算得上是辛存者。虽然好运不容易一直守候我，但有时候的好运我认为自身早已充足好运了。当我们可以有着好运的情况下，我明白了这种并不是全是我的工作能力，我只是有着好运而已。相对性于有钱人我依然还算作一个穷光蛋，十分贫困的人。但相对性于只有取出二十元钱来皈依的我而言，今天我可以坦然取出2000元皈依，对自己来讲我已经从一个穷光蛋变成了一个有钱人。这是一个质的转变。

　　相信根据佛教改变人生，未来我一定可以有工作能力取出大量的财钱来施舍皈依。

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学佛修行人 炒股票：为何佛家会在印尼衰落？

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